日本列島の歴史

イマドキの学力感（勉強が出来るについて）

最近，勉強ができる，できないことについて，ブログで多くの意見を目にする。

勉強が出来る＝頭がいい？

「勉強ができる」という蔑称

色々と意見を読んでみると，「勉強」という言葉に対してのイメージが人それぞれなので，「勉強ができる」という言葉について，最初に定義づける必要がある気がした。最近の教育界では，「学力」に対する考えが変化しており，そういう理由もあって「勉強ができる」という言葉に対して受け取るイメージが人によって異なるのではないだろうか。

文部科学省のいう，これから必要な学力は「生きる力」と呼ばれているもので，自分が身に付けている知識を使い思考・判断する力が中心となってくる。

※「思考・判断が中心」としたのは，決して知識を覚えることも否定しているわけではなく，基礎的・基本的な知識を覚えることも必要とされており，覚えている知識を生かした思考力・判断力を重視しているのである。また，学習するためには，それに対する興味を持ち，学び続ける意欲があることも必要で，思考・判断したことを表現する力も重要である。「思考・判断」「知識・理解」「関心・意欲」「表現」の4つの観点が，新しい学力＝「生きる力」では重視されている。思考・判断については平成10年に改訂された高校の学習指導要領から重視されており，一昨日発表された新しい学習指導要領の案では表現力を育てるための言語活動が各教科で指導されるように示されている。

それに対して，これまでの学力といえば，「暗記」に代表されるような，たくさんの知識を蓄えていることといえる。

おそらく，多くのブログで語られる「勉強ができる」というのは，暗記力の方で語られているように感じる。

そして，その「勉強ができる」を否定するブロガーの方々は，現在必要とされている学力＝思考力・判断力や表現力を身に付けて成功した方々で，知識の量を誇るよりそれを生かす力の方が重要であることを知っているからこそ，昔の「暗記力」中心の勉強を無駄に感じているのではないだろうか。

勉強が出来る＝何がいい?

404 Blog Not Foundを書いている方は，勉強ができるということを，教師や雇い主にとって扱いやすい人としている。

私なりに解釈してみると，404 Blog・・の小飼さんは，教師の言うことを覚えておけば定期考査で良い点が取れるという知識重視の古い学力感で「勉強ができる」という言葉を理解しているように思える。そして，「勉強ができる」ことを否定する小飼さんは，外から入ってくる情報に対して自分のフィルターで思考・判断し，主体的に行動している方なのだろう。さらに自分の考えを表現し影響を与えるアルファブロガーで，自分の専門分野ばかりかさまざまなことについての知的欲求もあるように思えるので，学ぶ意欲も豊富な方である。つまり，これからの新しい学力感で言えば，模範的な「勉強のできる人」なのである。

だから，このブログ界での「勉強ができる」意見の表明は，新しい学力感を身に付けた人々が，古い学力感だけでは今の社会を生きていくのは難しいという，現在の教育界が進むべきの流れを説明していることになるように思える。

イマドキの学力感（勉強が出来るについて）

最近，勉強ができる，できないことについて，ブログで多くの意見を目にする。

勉強が出来る＝頭がいい？

「勉強ができる」という蔑称

色々と意見を読んでみると，「勉強」という言葉に対してのイメージが人それぞれなので，「勉強ができる」という言葉について，最初に定義づける必要がある気がした。最近の教育界では，「学力」に対する考えが変化しており，そういう理由もあって「勉強ができる」という言葉に対して受け取るイメージが人によって異なるのではないだろうか。

文部科学省のいう，これから必要な学力は「生きる力」と呼ばれているもので，自分が身に付けている知識を使い思考・判断する力が中心となってくる。

※「思考・判断が中心」としたのは，決して知識を覚えることも否定しているわけではなく，基礎的・基本的な知識を覚えることも必要とされており，覚えている知識を生かした思考力・判断力を重視しているのである。また，学習するためには，それに対する興味を持ち，学び続ける意欲があることも必要で，思考・判断したことを表現する力も重要である。「思考・判断」「知識・理解」「関心・意欲」「表現」の4つの観点が，新しい学力＝「生きる力」では重視されている。思考・判断については平成10年に改訂された高校の学習指導要領から重視されており，一昨日発表された新しい学習指導要領の案では表現力を育てるための言語活動が各教科で指導されるように示されている。

それに対して，これまでの学力といえば，「暗記」に代表されるような，たくさんの知識を蓄えていることといえる。

おそらく，多くのブログで語られる「勉強ができる」というのは，暗記力の方で語られているように感じる。

そして，その「勉強ができる」を否定するブロガーの方々は，現在必要とされている学力＝思考力・判断力や表現力を身に付けて成功した方々で，知識の量を誇るよりそれを生かす力の方が重要であることを知っているからこそ，昔の「暗記力」中心の勉強を無駄に感じているのではないだろうか。

勉強が出来る＝何がいい?

404 Blog Not Foundを書いている方は，勉強ができるということを，教師や雇い主にとって扱いやすい人としている。

私なりに解釈してみると，404 Blog・・の小飼さんは，教師の言うことを覚えておけば定期考査で良い点が取れるという知識重視の古い学力感で「勉強ができる」という言葉を理解しているように思える。そして，「勉強ができる」ことを否定する小飼さんは，外から入ってくる情報に対して自分のフィルターで思考・判断し，主体的に行動している方なのだろう。さらに自分の考えを表現し影響を与えるアルファブロガーで，自分の専門分野ばかりかさまざまなことについての知的欲求もあるように思えるので，学ぶ意欲も豊富な方である。つまり，これからの新しい学力感で言えば，模範的な「勉強のできる人」なのである。

だから，このブログ界での「勉強ができる」意見の表明は，新しい学力感を身に付けた人々が，古い学力感だけでは今の社会を生きていくのは難しいという，現在の教育界が進むべきの流れを説明していることになるように思える。

1941年12月8日アジア太平洋戦争の開始

1941年12月8日，陸軍はイギリスの植民地であるマレー半島北部のコタバル，タイのシンゴラに奇襲上陸し，海軍はハワイ真珠湾を奇襲した。その直後，日本政府は，アメリカ・イギリスに宣戦を布告し，アジアと太平洋地域全体を戦場とするアジア太平洋戦争を開始した。（『高校日本史B新訂版』実教出版）

日本陸軍は海軍のハワイ真珠湾攻撃よりおよそ2時間はやく，シンガポール攻略のためマレー半島コタバルに上陸した。（『高校日本史B新訂版』実教出版）

毎年12月8日には，アジア太平洋戦争開始の日と思い出すのだが，今年は思い出さなかった。

激しく反省する。

太平洋戦争が真珠湾攻撃ではじまったとするのは，戦後の日本がアメリカを向いてきたからで，日本はアメリカと戦争をやって負けたという意識が強いからだろう。

時事ドットコム：真珠湾攻撃から６７年の式典＝東京空襲の操縦士も出席ー米ハワイ

しかし，真珠湾攻撃より先に太平洋戦争がはじまっていたということを強調する話が上の教科書の記述であろう。しかし，あの戦争は十五年戦争とも呼ばれ，そうであれば1941年12月8日から戦争がはじまったのではなく，12月8日に戦争をする相手国が増えただけのことである。

1941年12月8日アジア太平洋戦争の開始

1941年12月8日，陸軍はイギリスの植民地であるマレー半島北部のコタバル，タイのシンゴラに奇襲上陸し，海軍はハワイ真珠湾を奇襲した。その直後，日本政府は，アメリカ・イギリスに宣戦を布告し，アジアと太平洋地域全体を戦場とするアジア太平洋戦争を開始した。（『高校日本史B新訂版』実教出版）

日本陸軍は海軍のハワイ真珠湾攻撃よりおよそ2時間はやく，シンガポール攻略のためマレー半島コタバルに上陸した。（『高校日本史B新訂版』実教出版）

毎年12月8日には，アジア太平洋戦争開始の日と思い出すのだが，今年は思い出さなかった。

激しく反省する。

太平洋戦争が真珠湾攻撃ではじまったとするのは，戦後の日本がアメリカを向いてきたからで，日本はアメリカと戦争をやって負けたという意識が強いからだろう。

時事ドットコム：真珠湾攻撃から６７年の式典＝東京空襲の操縦士も出席ー米ハワイ

しかし，真珠湾攻撃より先に太平洋戦争がはじまっていたということを強調する話が上の教科書の記述であろう。しかし，あの戦争は十五年戦争とも呼ばれ，そうであれば1941年12月8日から戦争がはじまったのではなく，12月8日に戦争をする相手国が増えただけのことである。

寺島宗則の条約改正交渉

1873年，寺島宗則は参議兼外務卿となる。1876年からは，アメリカとの間で税権回復を目的とした条約改正交渉をおこない，税権回復をほぼ実現する合意が得られた。しかし，イギリスやドイツなどの反対によって条約改正は無効となってしまう。1878年のことだった。

山川出版社の教科書や用語集では，「てらしまむねのり」とルビがふってあるが，角川書店の日本史事典では「てらじまむねのり」とある。ウィキペディアでも「てらじま」だ。これだけインターネットが普及すると，「てらしま」が正しかったとしても，検索結果のトップに出てくるウィキペディアの記述が正しいことになってしまいかねない。それが心配である。

しかも，ウィキペディアでは条約改正交渉の失敗を1879年としている。

条約改正交渉で税権回復を目的とした背景も，「西南戦争後の政府の財政難」としているが，本当にそれだけで良いのか。

http://ja.wikipedia.org/wiki/寺島宗則

寺島宗則の条約改正交渉

1873年，寺島宗則は参議兼外務卿となる。1876年からは，アメリカとの間で税権回復を目的とした条約改正交渉をおこない，税権回復をほぼ実現する合意が得られた。しかし，イギリスやドイツなどの反対によって条約改正は無効となってしまう。1878年のことだった。

山川出版社の教科書や用語集では，「てらしまむねのり」とルビがふってあるが，角川書店の日本史事典では「てらじまむねのり」とある。ウィキペディアでも「てらじま」だ。これだけインターネットが普及すると，「てらしま」が正しかったとしても，検索結果のトップに出てくるウィキペディアの記述が正しいことになってしまいかねない。それが心配である。

しかも，ウィキペディアでは条約改正交渉の失敗を1879年としている。

条約改正交渉で税権回復を目的とした背景も，「西南戦争後の政府の財政難」としているが，本当にそれだけで良いのか。

http://ja.wikipedia.org/wiki/寺島宗則

テロ

元厚生労働省の職員がテロにあった事件について，当然の報いとするような意見があるそうだ。とんでもない。面白がってやっているのだろうか。本気でそんなことを考えているのであれば，とても恐ろしい。

「報いだ」厚労省に中傷メール１００件以上 - スポニチ Sponichi Annex ニュース

1889年2月11日，大日本帝国憲法の発布式に参加すべく準備をしていた文部大臣森有礼は，西野文太郎に出刃包丁で刺され，翌日亡くなる。西野はその場で斬られて亡くなった。伊勢神宮に参拝した内閣のある人物が，ステッキで神殿の御簾を掲げる行為をしたというのを，森大臣の行動と疑わなかった西野の犯行に対し，世論は西野に同情的だったそうである。

講談社の日本の歴史で紹介されているベルツの3月19日の日記を引用する。

憲法で出版の自由を可及的に広く約束した後に，政府はすぐその翌月，五種を下らぬ帝都の新聞紙の一時発行停止を，やむを得ない処置と認めている。それは，これらの新聞紙が森文相の暗殺者そのものを賛美したからである。それどころか，詩を作って，西野の予定した第二の犠牲者芳川がまだ生存しているのを遺憾とするという意味が述べてあった！上野にある西野の墓では，霊場参りさながらの光景が現出している！特に学生，俳優，芸者が多い。良くない現象だ。要するに，この国はまだ議会制度の時期に達していないことを示している。国民自身が法律を制定すべきこの時に当たり，かれらは暗殺者を賛美するのだ。
鈴木淳「日本の歴史第20巻維新の構想と展開」（2002年，講談社）

現在の社会が，近世社会と変わらない状況ではないことを望みたい。

維新の構想と展開 (日本の歴史)

鈴木 淳

テロ

元厚生労働省の職員がテロにあった事件について，当然の報いとするような意見があるそうだ。とんでもない。面白がってやっているのだろうか。本気でそんなことを考えているのであれば，とても恐ろしい。

「報いだ」厚労省に中傷メール１００件以上 - スポニチ Sponichi Annex ニュース

1889年2月11日，大日本帝国憲法の発布式に参加すべく準備をしていた文部大臣森有礼は，西野文太郎に出刃包丁で刺され，翌日亡くなる。西野はその場で斬られて亡くなった。伊勢神宮に参拝した内閣のある人物が，ステッキで神殿の御簾を掲げる行為をしたというのを，森大臣の行動と疑わなかった西野の犯行に対し，世論は西野に同情的だったそうである。

講談社の日本の歴史で紹介されているベルツの3月19日の日記を引用する。

憲法で出版の自由を可及的に広く約束した後に，政府はすぐその翌月，五種を下らぬ帝都の新聞紙の一時発行停止を，やむを得ない処置と認めている。それは，これらの新聞紙が森文相の暗殺者そのものを賛美したからである。それどころか，詩を作って，西野の予定した第二の犠牲者芳川がまだ生存しているのを遺憾とするという意味が述べてあった！上野にある西野の墓では，霊場参りさながらの光景が現出している！特に学生，俳優，芸者が多い。良くない現象だ。要するに，この国はまだ議会制度の時期に達していないことを示している。国民自身が法律を制定すべきこの時に当たり，かれらは暗殺者を賛美するのだ。
鈴木淳「日本の歴史第20巻維新の構想と展開」（2002年，講談社）

現在の社会が，近世社会と変わらない状況ではないことを望みたい。

維新の構想と展開 (日本の歴史)

鈴木 淳

人間は三千年に一度咲く優曇華なり

幕末には，民衆のなかに人間尊重，人間平等の考え*や，職業の自由，営業の自由など，さまざまな自由を求める意識がめばえていた。

（実教出版社『高校日本史B新訂版』2008年）

自由民権運動に関する解説の最初をこのような話から始めるのは，珍しいように感じる。普通であれば，西洋の思想を日本に紹介した中村正直や西周，福沢諭吉などからではないだろうか。「自由」や「民権」という考えが決して西洋から入ってきて初めて知ることになったのではなく，幕末にはこのような思想が存在していたからこそ，西洋の思想を受け入れられたという日本に対する積極的な評価である。

そして人間尊重の考えに関する註では以下のようなことが紹介されている。

1853年，南部（盛岡）藩でおこった一揆の指導者三浦命助は，「人間は三千年に一度咲くうどん花なり」と書いている。インドの想像上の植物優曇華の花のように，人間も貴重なものだというのである。

1853年の一揆とは，約2万5000人が参加した南部藩三閉伊一揆のことをさし，指導者の三浦命助は捕らえられたのち，1864年に獄死している。それまでの間に家族に宛てて，獄中から数冊の「獄中記」を送った。その中に「人間と田畑をくらぶれば，人間は三千年に一度さくうどん花なり，田畑は石川らの如し」と書き記した。

江戸時代に人間尊重の精神がここまで深まりを見せていたことにとても驚きを感じた。

人間は三千年に一度咲く優曇華なり

幕末には，民衆のなかに人間尊重，人間平等の考え*や，職業の自由，営業の自由など，さまざまな自由を求める意識がめばえていた。

（実教出版社『高校日本史B新訂版』2008年）

自由民権運動に関する解説の最初をこのような話から始めるのは，珍しいように感じる。普通であれば，西洋の思想を日本に紹介した中村正直や西周，福沢諭吉などからではないだろうか。「自由」や「民権」という考えが決して西洋から入ってきて初めて知ることになったのではなく，幕末にはこのような思想が存在していたからこそ，西洋の思想を受け入れられたという日本に対する積極的な評価である。

そして人間尊重の考えに関する註では以下のようなことが紹介されている。

1853年，南部（盛岡）藩でおこった一揆の指導者三浦命助は，「人間は三千年に一度咲くうどん花なり」と書いている。インドの想像上の植物優曇華の花のように，人間も貴重なものだというのである。

1853年の一揆とは，約2万5000人が参加した南部藩三閉伊一揆のことをさし，指導者の三浦命助は捕らえられたのち，1864年に獄死している。それまでの間に家族に宛てて，獄中から数冊の「獄中記」を送った。その中に「人間と田畑をくらぶれば，人間は三千年に一度さくうどん花なり，田畑は石川らの如し」と書き記した。

江戸時代に人間尊重の精神がここまで深まりを見せていたことにとても驚きを感じた。